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周易十二爻(上六:龙战于野,其血玄黄。)

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周易十二爻(上六:龙战于野,其血玄黄。)

不过上六变成上九,这就成了晋卦的上九,结局似乎也不乐观,只是避免灭亡而已。

大过上六也是不清楚自己的实力,跑到与能力不相适应的地方,遇到了被淹死的凶险结局。只不过她的出发点是好的,是个善良的人,所以我们不能责怪她,但教训还是要吸取的。

周易十二爻(上六:龙战于野,其血玄黄。)。这个坤上六让我想到春秋里的那个宋襄公。人们嘲笑他时总是说他不该对敌人讲仁义,我却觉得他的问题是不能正确地认识自己,明明没有那样的实力却一心要成为霸主。就像这坤上六把自己这块坚硬的冰当成了钢铁,结果当然是失败。

归妹上六的困局是始终等不到自己觉得应该的东西,如同装彩礼的篮子永远是空的,祭祀用的羊血都放不出。或许她该学习归妹初九的“跛能履,征吉”。

比上六:比之无首,凶。

坎上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。

升上六:冥升,利于不息之贞。

这一爻虽然没有说到“凶”字,但谁都知道“其血玄黄”已经是再大不过的凶险了。

节上六:苦节,贞凶;悔亡。

不过真正成功的是这个升上六,她在致富之路上永远不满足,没日没夜地干,使得家族永远处于上升中。对财富、地位、名誉的追求都应该适可而止,唯有勤劳致富可以永无止境。

蹇上六记住了小过上六的教训,知道再往前情况会更糟,及时调整方向,放下身段,积极征用社会贤达,与所有有能力的人团结起来,解决了面临的困局,获得的大大的吉利。

和复初九的迷途知返、绝不二过相比,这个复上六大约很满足自己的高位,管它什么世风日下,我自享受目前的奢华生活,全然没有社会责任感,派他打仗,大败而归,用其治国,国家危难,长时间得不到恢复。

震上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎;婚媾有言。

谦卦有个谦谦君子就是这卦的九三爻,他正在底下做最辛苦的事情。但谦上六明明呆在上面什么都没有干,却浪得个有个好的名声,所以属下都反对她,好在谦谦君子没有计较她,在九三的帮助下才转危为安。

儒家是反对暴力革命的,连商汤、周武这样的圣人,也就因为采取的是暴力革命,在孔子那里已经是美中不足了。当我们不得已而革命后,要尽快结束社会的动荡,而革上六这样的小人,看不清事情的两面,革命革上瘾了,结局是凶。

需上六:入于穴。有不速之客三人来,敬之,终吉。

泰上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。

这一爻也是直截了当凶的结局。恒上六是那个被人追求的公主型的人,予取予求惯了的人,别人对她好是应该的,自己还变着法子提古怪要求。短时间可能没问题,时间久了结局就是简简单单一个“凶”字。

解上六:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。周易十二爻(上六:龙战于野,其血玄黄。)。

师上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

周易十二爻(上六:龙战于野,其血玄黄。)。天道是公平的,有时只是需要点时间。

井上六:井收,勿幕;有孚,元吉。

革上六继续革命不好,震上六反对革命(宗教革命)也是凶险,都是境界太低的原因。你可以不和他们成为亲人,但也不要和他们对着干,各安其所好就很好。

这和复上六一样,对自己,对国家都是凶险的结局。

既济上六:濡其首,厉。

井上六则是能够与民同乐,虽然自己没什么能力,但自己的这个与民同乐获得了臣民的信任,结果是大大的吉利。井上六就是孟子讲的“地,方百里而可以王。”

小过上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶;是谓灾眚。

大壮上六:羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉。

同样是三年的是这个坎上六,她是被关押的,原因是毫无能力而窃取了高位,天下太平的时候混吃混喝,遇到危难就当逃跑将军。受此惩罚理所应当。

随上六更是尬尴,被人逼迫着从了她不喜欢的初九,她的困局只能是寄希望于初九的觉悟,或许有一天初九会变的文明起来。

困上六:困于葛蘲,于臲卼;曰动悔,有悔;征吉。

蹇上六:往蹇,来硕吉。利见大人。

夬上六:无号,终有凶。

呆在上位哭泣还有萃上六,他就是那个被曹操挟持的汉献帝。他的这个哭是个手段,是为了彻底解除曹操的警惕,所以这个无咎是相对于“其血玄黄”那样更糟糕的结局来说的,而作为做皇帝来说,他这个结局已经是很糟糕的一个了。

复上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败;以其国,君凶;至于十年不克征。

坤上六:龙战于野,其血玄黄。

咸卦是少男少女相亲相爱的故事,男求女是天经地义的,所以这上六的高位没什么可指责的。而且都是少年,又是在谈恋爱,这咸上六的能说会道,敢爱敢恨反而是件好事。

师上六虽然不是一个“凶”爻。但也已经明确告诉我们,上这个高位只适合大人君子来开国承家的,千万不能用庸人、小人。

夬上六就是当年的伊拉克,看上去多少有点无辜,但没办法你就是站错位置了,我说过,就算阳爻站在她的位置,不过是个“亢龙有悔”,何况你是个阴爻。现如今你服软也不行,用强更是没有出路,只有嚎啕大哭,等待凶险的终点。

再看这比上六,就是所谓的后夫,在拉帮结派中落了单,这种情形如果是在底层,那也只是辛苦而已。现在这比上六处于高位而没有人响应,就如同想争取做太子,却没有任何大臣支持一样,凶险异常。

恒上六:振恒,凶。

丰上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

谦上六:鸣谦,利用行师,征邑国。

明夷上六:不明晦,初登于天,后入于地。

泰上六是为数不多的头脑清醒的上六之一,她明白泰极否来的道理,放弃治国平天下的大理想,着眼于修身齐家的小事情,放弃武功的追求,着眼于修文德,看上去狭隘,其实却是正道。

(关于周易卦辞、爻辞的基本解释,请参阅我的专题:周易专题总目录)

大过上六:过涉,灭顶:凶,无咎。

小过上六本来跑到上的位置只是小过错,可以纠正的错误,但她却拒绝改正,在错误的方向上越飞越远。这种凶险是自己眼睛有毛病,或者说自己的世界观错了。

随上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。

萃上六:赍咨涕洟,无咎。

过分逸豫当然不好,但太过节制、太过艰苦也不可长久。节上六就是节制的大家到了苦不堪言的地步,也是凶险。这节上六像是墨家,也不是正道,即卦辞里讲的“苦节不可贞”。后面之所以能消除后悔,是节上六作了改变。苦节的要求只能作为个人修养,但不能作为国家制度。

呆在上位的自然可以追求享受,但不能过分,豫上六就是逸豫到了极点,已经到了通宵达旦的地步(冥豫成),有点像灭亡前夜的古罗马。一直这样下去,是必然走向灭亡。要有改变,才会转危为安的(有渝无咎)。

明夷卦是在讨论社会风气的问题,眀夷是光明受到了伤害。明夷卦的上六就是这罪魁祸首,是那些身居高位却没有一点社会责任感的人。虽然说阴爻所代表的小人在周易里往往只是指能力低下,但这眀夷上六却是地地道道的道德低下的小人,他们今天利用窃取的权利大发其财,占尽便宜,好比登天,但总有一天会要下地狱的。

屯上六:乘马班如;泣血涟如。

这丰上六的凶险结局也是很恐怖。在这弘扬正道的大环境里,她从一己私利出发,甘于黑暗、拒绝光明。像鬼一样一个人躲在黑暗中,如同把自己关了三年,这场景想想都觉得恐怖。

这对于自己,对于国家都是凶险的结局。

大壮上六也处在进退两难的困局中。太过以为可以利用自己的高位,乱冲乱撞,结果会是对大家都不利。必须退回到与自己努力相适应的低姿态上,才会得到好的结果。

这个临上六像是个顾命大臣,她并没有利用暂时的高位,为自己谋私利,更没有挟持他所效命的皇帝,而是积极拥立新的皇帝,并适时交出权力。对国家是吉利,对自己也避免灾祸。

如果说初九爻是社会底层的强者,那么上六爻就是获得高位的庸人。那么不言而喻上六的结果大都不好,不过当我把所有的上六集中到一起,其结果还是让我十分震撼,这32个上六中竟然有一半以上是“凶”。

从“其血玄黄”“拘系之乃从”,上六的命运确实比较凄惨,那么怎么样才可以有个好的结局呢?

归妹上六:女承筐,无实;士刲羊,无血。无攸利。

需上六首先是躲入洞穴里,躲不过了,就恭恭敬敬地以礼相待,以诚相待。这是李鸿章从曾国藩那儿学来的,中国对待列强时应该持有的态度。越是柔弱越是要讲诚信,只有实力达到一定程度时才可以“不讲道理”。这样的态度反而是最好的结果。

**豫上六:冥豫成;有渝,无咎。
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兑上六:引兑。

和咸上六不一样,兑上六在喜欢谁的问题上,是谁能吸引我,我就喜欢谁。但如果能吸引她的是对方的一种好的特质,那么兑上六就是正确的。比如说对方的善良吸引了她。

既济上六只是弄湿了头,倒也不是什么凶险,但这尴尬局面是盛世的结束,乱世的开始,是既济上六无法解开的困局。

革上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

同样在哭的还有这屯上六,哭得更惨,以致“泣血”。她或许是个打入冷宫的皇后,看似有个高位,但却无依无靠,孤苦伶仃,即使有匹马也不能骑着它离开这深宫,那么除了哭泣她又能怎么样呢?

解上六应该是全部上六里最为伟大的一个,她看不惯六三的为非作歹,不惜动用武力制止六三,最后获得了成功。使得全社会获益。

咸上六:咸其辅、颊、舌。

困上六可能正因为没有太多的城府,面对困局敢于大胆尝试,虽然多有失败,但最终从失败中走向了胜利。困局中聪明人往往会被聪明的眼睛骗了自己,这不聪明的困上六反而干对了。

这里也没有用到“凶”字,但很明显其结局是极坏的。周易一般不感情用事,但我读到这一爻时,却能感觉到作者对这些恶人的愤怒。

临上六:敦临,吉,无咎。

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